提问:芸主好,总是说“松腰腹”,那怎样才算是真的松?是腹部收一点?还是鼓一点?还是只要我心里感觉放松一下就可以?我现在的练习方法是:默念腰腹松、腿脚松、肩颈松,这样可以吗?麻烦恩师指点。
芸主解答:
太极里的“松”,不是变软、变瘫,而是不松不紧、恰到好处的状态。为什么我们常说“松”?因为大多数人平时的身体是长期紧绷、僵硬的,甚至已经不知道“正常的松”是什么样了。
但另一类常见误区是:为了放松而过度放松,把松变成瘫软。这也是偏离了“中道”。
可以像这样理解:
太极的“松”,就像调辐条、调琴弦:每一处都要“不紧不松,恰如其分”。
这就是“中和之松”。
你问“腰腹要收一点还是鼓一点?”这其实还是停留在外形上。
太极并不靠外形判断是否正确,而是看整体的和谐状态。
收和鼓都不是真正的松。真正的松,是松紧得体,是一种协调、通畅、均衡的感觉。
主要有两个原因:
请记住:身体不会骗你,只要酸、累,就是过紧。
同时你要知道:有一个地方紧,就一定有另一个地方在偷懒。这就是太极的“阴阳不和”。
这就像反复调琴弦:不可能一次调准,但每次都越来越接近“和”。
你问是否每次练拳“心里默念松”就行?这只能作为初级提醒,但不能真正解决问题。
真正的太极是靠:
为什么太极叫“一生拳”?因为这门功夫,就是一辈子调整身体与内在阴阳的过程。
别人不调,你天天调一年、三年、十年后自然会拉开巨大的差距。
提问:
芸主好,总是说“松腰腹”,那怎样才算是真的松?
是腹部收一点?还是鼓一点?还是只要我心里感觉放松一下就可以?
我现在的练习方法是:默念腰腹松、腿脚松、肩颈松,这样可以吗?
麻烦恩师指点。
芸主解答:
一、首先理解“松”——不是一味地松,而是“中道之松”
太极里的“松”,不是变软、变瘫,而是不松不紧、恰到好处的状态。
为什么我们常说“松”?
因为大多数人平时的身体是长期紧绷、僵硬的,甚至已经不知道“正常的松”是什么样了。
但另一类常见误区是:
为了放松而过度放松,把松变成瘫软。
这也是偏离了“中道”。
● 什么叫“中道之松”?
可以像这样理解:
过松和过紧都会让车轮不圆、不稳。
弦太紧或太松都发不出正确的音。
太极的“松”,就像调辐条、调琴弦:
每一处都要“不紧不松,恰如其分”。
这就是“中和之松”。
二、第二个关键:觉知力不足,就会分不清“紧”还是“松”
你问“腰腹要收一点还是鼓一点?”
这其实还是停留在外形上。
太极并不靠外形判断是否正确,而是看整体的和谐状态。
收和鼓都不是真正的松。
真正的松,是松紧得体,是一种协调、通畅、均衡的感觉。
● 为什么会迷惑?
主要有两个原因:
——不是越松越好。
——不知道哪里过紧、哪里懈怠。
三、那训练时怎么做?给你一个最实用的方法
当你感觉到腰腹酸了、累了——一定是僵紧了。
请记住:
身体不会骗你,只要酸、累,就是过紧。
同时你要知道:
有一个地方紧,就一定有另一个地方在偷懒。
这就是太极的“阴阳不和”。
训练步骤(非常关键):
例如:腰酸、腹部发硬、下背僵。
例如:你腰紧,往往是腿没帮忙、脚没稳住、重心没沉好。
这就像反复调琴弦:
不可能一次调准,但每次都越来越接近“和”。
四、最重要的心态:不要急,太极是一生的调和过程
你问是否每次练拳“心里默念松”就行?
这只能作为初级提醒,但不能真正解决问题。
真正的太极是靠:
为什么太极叫“一生拳”?
因为这门功夫,就是一辈子调整身体与内在阴阳的过程。
别人不调,你天天调
一年、三年、十年后
自然会拉开巨大的差距。