在所有与内修、养生、太极拳相关的概念中，“气”大概是最常听见、又最容易被误解的一个。
一方面，我们在生活中随处都在用它：生气、脾气、憋气，中医说气虚、气滞、气逆……
另一方面，一提到“气功”“练气”“内气”，很多人又觉得它很玄，很难懂，甚至有点排斥。
要真正走进太极和内修，对“气”的理解一定要落地。否则，练拳就像在耕地却不播种，看似很用功，最后却结不出果实。
这篇文章，就专门来回答一个问题：
气，到底是什么？在太极内修里，气在干什么？
传统里说气是“无形”的，这里的无形只是指肉眼看不到，并不是说它不存在。
在不同通道和区域运行的气，带着的“物质任务”也不一样，比如：
如果简单概括一句：
气，就是身体里的能量与动力，是生命在体内的运行方式。
在太极的语境下，可以把气理解为：
这就引出了气的两个核心属性。
我们的身体是暖的，是“活”的，这是因为有气在内里温煦、加温。
常见现象：
体温每下降 1℃，免疫力大约会下降 20% 左右，体内环境偏寒，就更容易长出结节、肿瘤这些“不欢迎的东西”，就像阴冷潮湿的墙角喜欢长苔藓一样。
为什么太极强调“气沉丹田”？
因为：
很多人肚子大，不全是吃多了，更多是因为腹内温度不够，身体只好堆脂肪去保温。再加上喝冰水、吃寒凉、露腰吹风，这些行为都在伤害气的温煦作用，而本人还浑然不觉。
气的温煦作用，直接关系到生命的“火候”。
从出生那一刻起，生命就一直在动：
哪怕人静静坐着、甚至睡着了，内在的“动”从未停止。这些看不见的运作，需要一个统一的动力源——这就是气。
气在体内承担着几件大事：
所以才会有这些现实体验：
一句话：
气，就是身体所有活动的根本催动力。没气了，就真地“没气了”。
和精一样，气也有两个来源：
脾胃运化出来的气，会：
这个细节不用全记住，只要知道：
脾胃是“造气工厂”，肾是“底层蓄电池”，肺是“进出清气的总调度”。
一个人气机健康，大体符合三个特点：
气要在它“该去的地方”运行：
就像河水规矩地在河道里流淌，是良性的生态；一旦河水泛滥出河道，就是灾害。
气在正经正络里运行，叫正气；乱跑、冲撞、脱位，就是邪气。
意思是：
就像一条河流所到之处，带出一片绿洲。身体里气机浑然一整，就像一整片柔和而充盈的生命场。
气一定要动，但不能狂躁，要环环相续、连绵不断、平和不急。
老子说：“负阴抱阳，冲气以为和。”就是一种你来我往、彼此平衡、没有大起大落的状态。
三句话合在一起，就是太极练气的方向：
气要：在位、不乱、饱满、平和地流动。
《内经》说：
现实很直观：
情绪就像炸雷、暴雨、飓风，会瞬间把原本平和的气机打散、打乱。偶尔一次还扛得住，经常如此，就会造成持续的气机紊乱。
另一个让气乱的原因是：错误的局部用力积习。
太极里强调“气沉丹田”，就是要让气回到该去的地方，上不浮、下不空。
气必须流动，不流动就是“死气沉沉”，是万病之源。
常见让气滞的几种情况：
很多失眠，其实就是被这些“暗紧”折磨出来的：卫气从肌肉回到五脏后，紧绷的肌肉没有“粮食”了，就开始闹情绪。
再一个大原因是：思虑与执念。
《内经》说：“思则气结。”
所以：
动得太少，紧得太久，想得太多，都是在帮气“打结”。
“熬”与“耗”不完全一样。
怕的是：
长时间高强度的透支，而补不上来。
现实生活中最典型的“熬”：
这就像家里开销：
对身体来说，就是：
持续熬气血 → 脏腑无力 → 造不出新的气 → 越来越虚。
很多人憋着一口气，鼓起肚子拍给别人看：“你看，我这就是气。”
于是各种“提、吊、憋、压、擎”的呼吸法满天飞。其实这样练的，多是空气的进出感，不是内气。
如果古人说的“气”只是空气，那：
显然不是。
内气是脏腑用一整套精妙工艺制造出来的生命动力，不是简单的空气鼓荡。
所以，呼吸我们主张顺其自然：
很多人一练功就开始找感觉：
其实，“得气”本来是中医针灸里的术语：扎针后病人和医生一起感到酸、麻、胀、重——这是治疗需要。
但用在自己练功上就危险了。
老话说：“在气则滞。”
于是：
练气不是追感觉，而是让气恢复它本来就该有的平和流动。
后面在太极训练中，会讲清楚：我们怎么在“不追感受”的前提下，真正把气“管”好、“用”好。
把今天的要点浓缩一下：
气，是我们身体里的大医大药，是阳光和动力。太极拳，不只是练动作，而是管理气、安顿气、调顺气的学问。
当你真正把“气”的问题理清楚，你就会发现：
太极不是在身体表面做花样，而是在最根本的生命层面，重新学习如何“好好活着”。
生命的阳光与动力
在所有与内修、养生、太极拳相关的概念中，“气”大概是最常听见、又最容易被误解的一个。
一方面，我们在生活中随处都在用它：
生气、脾气、憋气，
中医说气虚、气滞、气逆……
另一方面，一提到“气功”“练气”“内气”，很多人又觉得它很玄，很难懂，甚至有点排斥。
要真正走进太极和内修，对“气”的理解一定要落地。否则，练拳就像在耕地却不播种，看似很用功，最后却结不出果实。
这篇文章，就专门来回答一个问题：
一、气不是玄学，是身体里的能量与运转方式
传统里说气是“无形”的，这里的无形只是指肉眼看不到，并不是说它不存在。
在不同通道和区域运行的气，带着的“物质任务”也不一样，比如：
如果简单概括一句：
在太极的语境下，可以把气理解为：
这就引出了气的两个核心属性。
二、气的两大属性：温煦与动力
1. 温煦——让生命保持温度
我们的身体是暖的，是“活”的，这是因为有气在内里温煦、加温。
常见现象：
体温每下降 1℃，免疫力大约会下降 20% 左右，
体内环境偏寒，就更容易长出结节、肿瘤这些“不欢迎的东西”，
就像阴冷潮湿的墙角喜欢长苔藓一样。
为什么太极强调“气沉丹田”？
因为：
很多人肚子大，不全是吃多了，更多是因为腹内温度不够，身体只好堆脂肪去保温。
再加上喝冰水、吃寒凉、露腰吹风，这些行为都在伤害气的温煦作用，而本人还浑然不觉。
2. 动力——让生命不断运转
从出生那一刻起，生命就一直在动：
哪怕人静静坐着、甚至睡着了，内在的“动”从未停止。这些看不见的运作，需要一个统一的动力源——这就是气。
气在体内承担着几件大事：
所以才会有这些现实体验：
一句话：
三、气从哪里来？——先天之气与后天之气
和精一样，气也有两个来源：
1. 先天之气
2. 后天之气
脾胃运化出来的气，会：
这个细节不用全记住，只要知道：
四、健康的“气机”是什么样？——各安其位、浑然一整、平和流动
一个人气机健康，大体符合三个特点：
1. 各安其位
气要在它“该去的地方”运行：
就像河水规矩地在河道里流淌，是良性的生态；
一旦河水泛滥出河道，就是灾害。
气在正经正络里运行，叫正气；
乱跑、冲撞、脱位，就是邪气。
2. 浑然一整
意思是：
就像一条河流所到之处，带出一片绿洲。
身体里气机浑然一整，就像一整片柔和而充盈的生命场。
3. 平和流动
气一定要动，但不能狂躁，要环环相续、连绵不断、平和不急。
老子说：“负阴抱阳，冲气以为和。”
就是一种你来我往、彼此平衡、没有大起大落的状态。
三句话合在一起，就是太极练气的方向：
五、气的“三怕”：一怕乱，二怕滞，三怕熬
1. 气怕乱 —— 第一乱源是情绪
《内经》说：
现实很直观：
情绪就像炸雷、暴雨、飓风，会瞬间把原本平和的气机打散、打乱。偶尔一次还扛得住，经常如此，就会造成持续的气机紊乱。
另一个让气乱的原因是：错误的局部用力积习。
太极里强调“气沉丹田”，
就是要让气回到该去的地方，上不浮、下不空。
2. 气怕滞 —— 不动、不松，就像一潭死水
气必须流动，不流动就是“死气沉沉”，是万病之源。
常见让气滞的几种情况：
很多失眠，其实就是被这些“暗紧”折磨出来的：
卫气从肌肉回到五脏后，紧绷的肌肉没有“粮食”了，就开始闹情绪。
再一个大原因是：思虑与执念。
《内经》说：“思则气结。”
久而久之，气停在那不走，就容易形成结节、包块。
所以：
3. 气怕熬 —— 持续透支是最大的问题
“熬”与“耗”不完全一样。
怕的是：
现实生活中最典型的“熬”：
这就像家里开销：
对身体来说，就是：
六、练气的两大误区
误区一：把“空气”当“内气”去练
很多人憋着一口气，鼓起肚子拍给别人看：
“你看，我这就是气。”
于是各种“提、吊、憋、压、擎”的呼吸法满天飞。
其实这样练的，多是空气的进出感，不是内气。
如果古人说的“气”只是空气，那：
显然不是。
所以，呼吸我们主张顺其自然：
而不是刻意“造出来”的。
误区二：追逐“气感”
很多人一练功就开始找感觉：
“这就是得气了。”
其实，“得气”本来是中医针灸里的术语：
扎针后病人和医生一起感到酸、麻、胀、重——这是治疗需要。
但用在自己练功上就危险了。
老话说：“在气则滞。”
于是：
后面在太极训练中，会讲清楚：
我们怎么在“不追感受”的前提下，
真正把气“管”好、“用”好。
七、小结：气，是太极拳真正要管理的对象
把今天的要点浓缩一下：
气是身体里的能量，是生命的阳光与动力。
各安其位、浑然一整、平和流动。
一怕乱（情绪、错误用力），
二怕滞（不动、紧张、暗紧、思虑），
三怕熬（长期透支，不及时补充）。
气，是我们身体里的大医大药，是阳光和动力。
太极拳，不只是练动作，而是管理气、安顿气、调顺气的学问。
当你真正把“气”的问题理清楚，
你就会发现：